Por César R. Torres** e Alberto Carrio Sampedro***, especial para El Furgón
O regime emocional do futebol do Rio da Prata – e presumivelmente também o de muitas outras latitudes – é articulado com base na paixão exclusiva e incondicional pelas cores do próprio clube. Além disso, essa paixão é construída como algo obrigatório para a vida, quase imperecível. Assim, uma vez adquirida e assumida, a paixão pelo futebol é apresentada como inelutável. Como um eixo de identidade, requer lealdade e não é incomum estar associado à rejeição pelas cores dos clubes rivais, especialmente aqueles com quem há uma aversão especial de longa data. Aqueles que ousam questionar ou, pior ainda, mudar a paixão pelo futebol, são frequentemente descritos como insolentes e até como traidores.
A paixão exclusiva, incondicional, imperecível e inescapável do regime emocional do futebol Rioplatense foi magistralmente exposta em uma cena do premiado filme O Segredo de Seus Olhos, dirigido por Juan José Campanella, baseado no romance A Questão dos Seus Olhos, de Eduardo Sacheri. Como afirma o jornalista Emanuel Respighi, essa cena é “usada repetidas vezes para perceber o que a paixão pelo futebol significa”. Quando perguntado por Pablo Sandoval (Guillermo Francella) sobre o que o Racing Club de Avellaneda representa em sua vida, o notário Andretta (David Di Napoli) responde: “Uma paixão, querida”, enfatizando quando é lembrado dos anos que sua equipe esteve sem ser campeão que: “uma paixão é uma paixão”. Sandoval aproveita a resposta para explicar a Benjamín Espósito (Ricardo Darín) o caráter dessa paixão. “Você percebe, Benjamin?” Diz Sandoval, “O cara pode mudar tudo. Cara, casa, família, namorada, religião, deus, mas há uma coisa que não pode mudar, Benjamin. Você não pode mudar sua paixão”.
O segredo dos Seus Olhos
Se esse conjunto de características impedir que os jogadores de futebol mudem sua paixão, a visão subjacente ao regime emocional do futebol do Rio de la Plata constitui e consolida esse impedimento. Essa visão é evidenciada em uma canção popular entonada nos estádios argentinos, que diz:
olé, olé, olé, olé, olé, olé, onda
Olé, olé, olé, te amo mais a cada dia
Eu sou de (nome do clube em questão)
é um sentimento
não posso parar
Aqui a paixão pelo futebol é entendida como um sentimento irracional e incontrolável, que invade e (des) controla. Nesse sentido, a paixão está associada ao sofrimento, com o páthos referido na Grécia Antiga. Zenão de Citio definiu a paixão como “uma comoção da alma que se opõe à razão correta”. Similarmente, Crisipo de Solos argumentou que a paixão era “uma tendência tirânica”. Mais próximo no tempo, mas na mesma linha de pensamento, o filósofo Immanuel Kant disse que a paixão é uma doença da alma. Pouco é então o que pode ser feito em face de um sentimento invasivo e (des) controlador que está fora, e em oposição à razão. Assim, a paixão do futebol é algo (um sentimento) que acontece e que quando se refere a um certo estado de passividade ou um fenômeno passivo (que não pode ser parado racionalmente), constrange de várias maneiras: é apresentado como exclusivo, incondicional, imperecível e inelutável. Como diria Aristóteles, essa paixão descompensará.
O excelente curta-metragem uruguaio Justo y Nico. Uma história de amor além das cores, patrocinada pela Secretaria Nacional de Esportes daquele país e lançada recentemente, convida-nos a refletir, entre outras questões importantes, sobre a caracterização, os pressupostos e o alcance da paixão no regime emocional do país. Futebol Rioplatense. Em outras palavras, convida a problematizar a suposta irracionalidade da paixão pelo futebol. Ele faz isso a partir de uma história tão infeliz quanto em movimento. Uma história, como destaca a produção do curta-metragem, “poderosa e autêntica, que tem suas raízes no amor entre pai e filho”, que “nasce de uma decisão irracional que brota da alma transformando cada parte em uma reunião, em um tributo “.
Justo y Nico – Uma história de amor além das cores
Justo Sánchez é um fervoroso e caracterizado defensor do Club Atlético Cerro, localizado no bairro Villa del Cerro, de Montevidéu. Nico, seu filho, também se tornou um fã entusiasta de futebol, mas os fãs eram do Rampla Juniors Soccer Club, o forte rival da vizinhança.
O antagonismo divide o bairro, pelo menos futebolisticamente. Em 2016, no retorno de uma partida entre Rampla e o Club Atlético Atenas da cidade de San Carlos, Nico morreu em um acidente de carro. Apenas profundamente entristecido e enfurecido com a situação, ele primeiro queria destruir os símbolos de Rampla que Nico tinha em seu quarto. Apesar disso, ele decidiu, como sinal de amor paterno e honrar a memória de Nico, associar-se a Rampla e encorajá-lo com o mesmo fervor e consistência que anteriormente professava em Cerro. Em cada jogo, Justo e Nelly, sua esposa, penduram uma bandeira com a legenda “Nico sempre presente”.
Embora o bairro participe da decisão de Justo, dado o regime emocional do futebol do Rio da Prata, algumas pessoas duvidam de sua transformação. Por exemplo, um entrevistado declara: “Se você é fã do Cerro, nunca deixou de ser um fã do Cerro. Agora ele é fã de um filho”. Apenas contido, mas apaixonado, ele pensa sobre essas emoções complexas e argumenta: “Meu sangue vai estar perto até que eu morra, meu coração de Rampla“.
Com sua decisão, Justo questiona a presunção da paixão do futebol como um sentimento irracional e incontrolável. É precisamente através da ponderação que ele decidiu se ater a Rampla. Desta forma, sendo o produto de um fenômeno ativo, a paixão se torna, parafraseando Crisipo, uma tendência libertadora com o potencial de intensificar a vida humana. Da mesma forma, com essa decisão, Justo também desafia a articulação do regime emocional do futebol do Rio da Prata baseado na paixão exclusiva, incondicional, imperecível e inelutável.
Haveria, portanto, várias razões legítimas para diminuir ou temporariamente ou permanentemente abandonar as cores do próprio clube e, até mesmo, para movê-los ou compartilhá-los com os de outro clube. O amor filial ante a perda de uma filha, a colonização do próprio clube por líderes fascistas e a renúncia dos valores cívicos constituintes do mesmo seriam três exemplos dessas razões.
O desafio é, então, dar razões justificáveis para sermos apaixonados pelo futebol e continuarmos com a paixão de futebol adquirida e assumida. A paixão do futebol, que é forjada por reflexões e escolhas diárias, ofereceria um caminho possível para um futebol mais satisfatório. Afinal, Aristóteles já disse que as emoções, incluindo a paixão, são estados emocionais parcialmente estabelecidos cognitivamente. É por isso que é necessário, como sugere a filósofa Adela Cortina, “saber avaliar quais razões são melhores ou piores para agir de uma maneira […] adequada”. E pode-se acrescentar que tal avaliação também é necessária para ser apaixonado pelo futebol corretamente. A história de Justo e Nico destaca que essa paixão pode ser emancipadora, se for o caso. Talvez então a paixão pelas cores do próprio clube se torne um sentimento racional de que escolhemos não parar.
* Texto originalmente publicado em El Fúrgon no dia 26 de julho de 2019.
** Doutor em filosofia e historia do esporte. Docente na State University of New York (Brockport).
*** Doutor em direito. Professor na Universidade Pompeu Fabra (Barcelona – Espanha).
Tradução livre: Juan J. Silvera (Uerj/ LEME)
